I studied Political Science and Sociology in Frankfurt am Main, Marseille, Paris, and Berlin. In 2004, I received my PhD from the Department of Social and Political Sciences at the European University Institute in Florence. Since 2009, I have been a Principal Investigator at the Berlin Graduate School Muslim Cultures and Societies, and since 2015, I have held a W2 professorship at the Institute of Islamic Studies at Freie Universität Berlin, where I am the head of the research and teaching profile Islam in Europe.

My research interests lie at the intersection of political theory, critical secular studies and Islamic practices in European public spheres. I am particularly interested in how liberal-secular regimes and formations of power shape knowledge about Islam and Muslims in Europe, and how these formations intersect with gendered, racialized, and epistemic hierarchies.

Over the past years, I have explored the tensions between liberal-secular governance and religious difference, focusing on questions of citizenship, tolerance discourses, and the disciplining effects of institutional inclusion. Drawing on post-structuralist and postcolonial approaches, my work critically examines how Islam is not only governed but also produced as a political and epistemic object in contemporary European contexts.

Recently, my work has turned to the politics of knowledge production on Islam and Muslims in Europe, asking how research agendas, policy logics, and funding structures contribute to shaping what is knowable and sayable about Islam and what falls outside of established epistemic frameworks.

My work is driven by a commitment to rethink normative assumptions in academic, political, and public debates, and to foreground the ambivalences and exclusions of liberal and secular frameworks in their encounter with racialized minorities. I work across disciplines and strive to cultivate a reflexive, historically grounded and critical approach to the study of Islam in contemporary Europe.

Memberships/Advisory Board

• Editorial Board of the journal ReOrient
• Editorial Board of the series 'Muslimische Welten' of the Ergon publishing house
• Editorial Board of the book series Decolonial Perspectives in the Social Sciences
• Editorial Board of the book series Islam of the Global West
• Editorial Board of the Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society
• Editorial Board of the journal Scripta Instituti Donneriani Abonesis
• Member of the Advisory Board of the Avicenna Foundation
• Member of the Berlin Advisory Board for the Religious Care of Muslim Prisoners
• Visiting Professor at University of Toronto (Canada) in winter term 2025/2026
• Visiting Research Fellow at the Donner Institute for Research in Religious and Cultural History, Åbo Akademi University in Turku, Finland (March 1-31, 2014).
• Professor Amir-Moazami taught as Benjamin Meaker Visiting Professor at the University of Bristol in 2012" (http://www.bristol.ac.uk/ias/fellowships/meakers/moazami.html)

BUA: Beyond social cohesion: Global repertoires of living together - RePLITO (Berlin University Alliance Grand Challenges Grant)

SCRIPTS Research Unit "Orders" (Contestations of the Liberal Script)

Monographs and editorial boards

• 2023 (ed. with Oliver Hidalgo, Jörg Baudner): Islampolitik und Deutsche Islamkonferenz. Theoretische Diskurse, empirische Befunde und kritische Perspektiven. Wiesbaden: Springer.
• 2022 Interrogating Muslims. The Liberal-Secular Matrix of Integration. New York, London, New Delhi, Sidney: Bloomsbury
• 2018 (ed.): Der inspizierte Muslim. Zur Politisierung der Islamforschung in Europa. Bielefeld: transcript.
• 2018 with Bettina Gräf and Birgit Krawietz (ed.): Ways of Knowing Islam. Studies in Honor of Gudrun Krämer, Leiden: Brill.
• Since 2015 editor of Trafo Blog-Essay Series (with Ruth Streicher): Provincializing Epistemologies: https://trafo.hypotheses.org/category/provincializing-epistemologies.
• 2012 (with Frank Peter), Sondersektion inn Current Sociology: “The Governmentalisation of Islam in Europe: Management of Diversity, Dialogue and Islamophobia in Secular Public Spheres”, 60/3.
• 2011 Feminist Review (with Maleiha Malik und Christine Jacobson): “Islam and gender in Europe: subjectivities, politics and piety”, 98.
• 2007 Politisierte Religion: Der Kopftuchstreit in Deutschland und Frankreich. Bielefeld: transcript.

Articles in journals, online publications and handbooks (* - peer reviewed)

• 2024: „Islam in Europa und das liberale Skript – postkolonial gelesen“, Leviathan 42: 292-320.* (peer reviewed)

• 2023: „Islam- und Integrationspolitik – ein doppeltes Dilemma“, in Oliver Hidalgo, Schirin Amir-Moazami, Jörg Baudner (Hg.): Islampolitik und Deutsche Islamkonferenz. Theoretische Diskurse, empirische Befunde und kritische Perspektiven. Wiesbaden: Springer, 15-42.
• 2023: “Wie das Integrationsparadigma und Rassismus zusammenhängen“, in Rima Hanano, Güzin Ceyhan, Elisabeth Walser (Hg.) Zivilgesellschaftliches Lagebild antimuslimischer Rassismus, Berlin: Claim: https://www.claim- allianz.de/content/uploads/2023/06/20230622_zivilgesellschaftliches_lagebild_antimu slimischer_rassismus_2022_claim_web-1.pdf?x65074#mce_temp_url#, 39-43.
• 2023: „Neutralitäts- und Religionskonstruktionen in Kopftuchkontroversen. Eine diskurstheoretische Annäherung“, in Anna Sabel, Natalia Amina Loinaz, Verband binationaler Familien und Partnerschaften (Hg.): (K)ein Kopftuchbuch. Über race-, Religions- und Geschlechterkonstruktionen und das, wovon Kopftuchdebatten ablenken, Bielefeld: transcript, 77-96.
• 2023: „Islamisierung“, in Inken Bartels, Isabella Löhr, Christiane Reinecke, Philipp Schäfer, Laura Steilike (Hg.): Umkämpfte Begriffe der Migration. Ein Inventar. Bielefeld: transcript, 179-192.
• 2023: "Die Integrationsfalle", Überblick 1/2023, Vol. 29. Zeitschrift des Informations- und Dokumentationszentrums für Antirassismusarbeit in Nordrhein-Westfalen: https://www.ida-nrw.de/fileadmin/user_upload/1_2023_Ueberblick_digital.pdf.
• 2022: "What is the Relationship between Religion and the Liberal Script?" Cluster of Excellence Contestations of the Liberal Script (SCRIPTS): https://www.scripts-berlin.eu/publications(arguments/Religion/Religion_Amir-Moazami/SCRIPTS_Arguments_06_WEB.pdf.
• 2022 "Episteme der Islamismusprävention", in Dilek Dipçin, Philippe A. Marquardt, Caroline Bossong, Frank Schellenberg, Johannes Drerup (eds.) Islamismusprävention in pädagogischen Handlungsfeldern. Rassismuskritische Perspektiven, Bonn: Bundeszentrale für Politische Bildung, 45-69.
• 2022 "Liberal-Secular Power and the Traps of Muslim Integration in Western Europe", British Journal of Sociology 73 (3), 607-622*: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1468-4446.12942 .
• 2022 Beitrag im "Inventar der Migrationsbegriffe" zum Thema Islamisierung
• 2020 “Minorities: Empirical and Political-Theoretical Reflections on a Cunning Concept”, in Dirk-Berg Schlosser, Bertrand Badie, Leonardo Morlino (Hg.), The Sage Handbook of Political Science, London: Sage, 1514-1529.
• 2019 „On the Study of Islam and the Middle East after Saba Mahmood A Roundtable Conversation with Lisa Wedeen and Schirin Amir-Moazami, Sociology of Islam 7, 345-360.
• 2018 “Muslime im säkularen Rechtsstaat. Zur Problematik des Integrationsimperativs“, in Praxis Politik, Heft 2, 4-8.
• 2016 “Investigating the Secular Body: The case of male Circumcision”, in ReOrient, vol. 1/2, 25-48.*
• 2016 „Zur Produktion loyaler Staatsbürger: Einbürgerungstests als Instrument der Regulierung von religiös-kultureller Pluralität in Deutschland“, in Alexandra Lewicki (Hg.): Soziale Bewegungen, Themenheft:Bürgerschaft und soziale Bewegungen in der Einwanderungsgesellschaft, 2/20116, 21-34.
• 2016 “Secular Power and the Predicaments of Knowledge Production on Muslims in Europe”, in TRAFO – Blog for Transregional Research, 18/4/2016: https://trafo.hypotheses.org/3980.
• 2015 “Shifting the Gaze: A Plea for Different Questions, in Eutopia, Ideas for Europe Magazine Jesuischarlie. Europe after the Paris Attacks, 2/3/15: http://www.eutopiamagazinearchive.eu/en/schirin-amir-moazami/issue/shifting-gaze-plea-other-questions.html.
• 2012 Reconnaissance, symbole ou régulation par l'état? in ParisBerlin - Magazin pour L'Europe.
• 2012 (mit Johanna Pink) „Die diskursive Ordnung des Egon Flaig“, in Zeitschrift für Didaktik der Philosophie und Ethik 12/2, 53-59.
• 2011 (mit Christine Jacobsen and Maleiha Malik) Einleitung für “Islam and gender in Europe: subjectivities, politics and piety”, in Feminist Review 98, 1-8.*
• 2011 “Dialogue as a governmental technique: managing gendered Islam in Germany, Feminist Review 98, 9-27.*
• 2011 “Pitfalls of consensus-orientated dialogue: the German Islam Conference (Deutsche Islam Konferenz)”, in Approaching Religion, 1/1, 2-15.
• 2010 Egal à Egal? Herméneutique critique du dialogue initié par l’Etat avec les musulmans d’Allemagne”, Sociologie et Sociétés, 17/1, 165-189.*
• 2008 „L’islam en mal de reconnaissance“, in Alternatives Internationales, März 38, 54-55.
• 2008 “Production discursive et fabrication juridique: Le foulard de l’enseignante en Allemagne”, in Droit & Société, 68, 109-126.*
• 2006 (mit Jeanette Jouili): “Knowledge, Empowerment and Religious Authority among Pious Muslim Women in France and Germany”, in The Muslim World, 97/2, 2006, 617-642.*
• 2006 “Reaffirming and Shifting Boundaries: Muslim Perspectives on Gender and Citizenship”, in Yearbook of Sociology of Islam, 6, New Brunswick und London: Transaction Publishers/Bielefeld: transcript, 209-233.
• 2006 „Lebendig begraben. Multikulturalismus in Deutschland“, Inamo 46/Sommer, 57-59 (von Zeitschrift angefertigte Übersetzung des ISIM-Beitrags „Buried Alive“)
• 2005 “Buried Alive: Multiculturalism in Germany”, in ISIM Review, 16, 22-23.
• 2005 “Muslim Challenges to the Secular Consensus. A German case study”, in: Journal of Contemporary European Studies, 13/3, 267-286.
• 2002 (mit Armando Salvatore): „Transformation religiöser Traditionen in kolonialen, postkolonialen und europäischen Öffentlichkeiten“, in: Berliner Zeitschrift für Soziologie, 12/3, 309-330.
• 2001 “Hybridity and Anti-Hybridity: The Islamic Headscarf and its Opponents in the French Public Sphere”, in Yearbook of the Sociology of Islam, 3, 309-329.
• 1999/2000 „Schleierhafte Debatten. Die Konstruktion des Anderen im Diskurs der deutschen und französischen Kopftuchgegner“, in Jahrbuch für Religionswissenschaften und Theologie der Religionen, 7/8, 356-381.

Book chapter (* - peer reviewed)

• 2024: „Benennen und Verschweigen. Antimuslimischer Rassismus und seine Verdrängungen“, in Wissen als Machtinstrument., Wien: Dokustelle Islamfeindlichkeit und antimuslimischer Rassismus, 16-23: Dokustelle_Konferenz_Broschuere.pdf

• 2023: “Wie das Integrationsparadigma und Rassismus zusammenhängen“, in Rima Hanano, Güzin Ceyhan, Elisabeth Walser (Hg.) Zivilgesellschaftliches Lagebild antimuslimischer Rassismus, Berlin: Claim: https://www.claim-allianz.de/content/uploads/2023/06/20230622_zivilgesellschaftliches_lagebild_antimuslimischer_rassismus_2022_claim_web-1.pdf?x65074, 39-43.
• 2023: „Islamisierung“, in Inken Bartels, Isabella Löhr, Christiane Reinecke, Philipp Schäfer, Laura Steilike (Hg.): Umkämpfte Begriffe der Migration. Ein Inventar. Bielefeld: transcript, 179-192.
• 2023 „Neutralitäts- und Religionskonstruktionen in Kopftuchkontroversen. Eine diskurstheoretische Annäherung“, in Anna Sabel, Natalia Amina Loinaz, Verband binationaler Familien und Partnerschaften (Hg.): (K)ein Kopftuchbuch. Über race-, Religions- und Geschlechterkonstruktionen und das, wovon Kopftuchdebatten ablenken, Bielefeld: transcript. https://www.transcript-verlag.de/detail/index/sArticle/6297/sCategory/310025272?number=978-3-8376-6507-9
• 2021 „Epistemologies of the ‚Muslim Question’ in Europe. On the Politics of Knowledge Production in a Minefield” in Jennifer Selby, Amélie Barlas, Melanie Adrian (Hg.): Producing Islams in Canada: On Knowledge, Positionality, and Politics, Toronto: University of Toronto. S. 27-49.
• 2021 „Die Erfindung des muslimischen Anderen, oder: Der Race/Religion-Nexus“ , in Anna Sabel, Özcan Karadeniz, Mehmed Arbag (Hg.): Die Erfindung des muslimischen Anderen: 20 Fragen und Antworten, die nichts über Muslimischsein verraten, Berlin: Unrast, S. 101-104.
• 2021 „Headscarf Fatigue“, Stefan Maneval (Hg.): Der Glaube fährt mit der Straßenbahn. Faith Travels Streetcar, Berlin: Faschrum, S. 36-47. 
• 2018 “Epistemologien der ‘muslimischen Frage’ in Europa”, in Schirin Amir-Moazami (Hg.): Der inspizierte Muslim. Zur Politisierung der Islamforschung in Europa, Bielefeld: transcript, 91-124.
• Vorwort (mit Bettina Gräf, Birgit Krawietz), in Bettina Gräf, Birgit Krawietz, Schirin Amir-Moazami (Hg.): Ways of Knowing Islam. Studies in Honor of Gudrun Krämer. Leiden: Brill, XI-XXVI
• 2018 Einleitung, in Schirin Amir-Moazami (Hg.): Der inspizierte Muslim. Zur Politisierung der Islamforschung in Europa, Bielefeld: transcript, 9-34.
• 2018 “Recognition and Its Traps in Liberal Secular Conditions: The Case of Muslims in Europe” in Bettina Gräf, Birgit Krawietz, Schirin Amir-Moazami (Hg.): Ways of Knowing Islam. Studies in Honor of Gudrun Krämer. Leiden: Brill, 427-440.
• 2017 “Une mémoire étouffée: mosquées et minarets en Europe”, in Thomas Serrier und Étienne François (Hg.): Europa. Notre Histoire, Paris: Éditions des Arènes, 1362-1364.
• 2016 “Framing Muslims or Reframing the Questions: Notes on the ‘Muslim Question’ in Europe, in Omar Kasmani; Stefan Maneval (Hg.): Muslim Matter, Berlin: Revolver Verlag.
• 2016 „Dämonisierung und Einverleibung. Die ‘muslimische Frage’ in Europa“, in: (Marìa do Mar Castro Verela, Paul Mecheril (Hg.): Die Dämonisierung der Anderen. Rassismuskritik der Gegenwart. Bielefeld: transcript, 21-39.
• 2016 „Die ‚muslimische Frage‘ in Europa. Aporien der Anerkennung unter liberal-säkularen Bedingungen“, in Philip Hubmann; Marie-Luisa Frick; Martin Gronau (Hg.): Politische Aporien. Akteure und Praktiken des Dilemmas, Wien: Turia und Kant, 109-131.
• 2014 „Wer spricht wie für wen – und warum? Zur Anerkennung, Authentizität und
• Repräsentation von Muslimen unter liberal-säkularen Bedingungen“, in Bertelsmann Stiftung (Hg.): Vielfältiges Deutschland. Bausteine für eine zukunftsfähige Gesellschaft, Gütersloh: Bertelsmann, 357-377.
• 2013 “The secular embodiments of face-veil controversies across Europe” in Nilüfer Göle (Hg.): Islam and Public Controversy in Europe, Farnham: Ashgate, 83-100.
• 2014 “The performativity of face-veil controversies across Europe”, in Eva Brems (Hg.): The Experiences of Face Veil Wearers in Europe and the Law, Cambridge: Cambridge University Press, 263-277.*
• 2014 “Religion under Liberal-Secular Governance: Dialoguing with Muslims in Germany”, in Joachim Küpper, Klaus W. Hempfer; Erika Fischer-Lichte (Hg.): Religion and Society in the 21st Century, Berlin: De Gruyter, 135-158.
• 2013 (mit Melanie Kamp): “Der Gesichtsschleier in Europa: ‚Stigma-Symbol‘ oder
• islamische Körperpraxis?“, in Maruta Herding (Hg.): Radikaler Islam im Jugendalter.
• Erscheinungsformen, Ursachen und Kontexte, München: Deutsches
• Jugendinstitut, 109-124.
• 2013 “Islam and Gender under Liberal-Secular Governance. The German Islam Conference”, in Haldun Gülalp; Günter Seufert (Hg.): Religion, Identity and Politics: Germany and Turkey in Interaction. New York, London: Routledge, 72-86.
• 2013 “The Zentralrat der Muslime in Deutschland and Koordinierungsrat der Muslime“, in Frank Peter; Rafael Ortega (Hg.): Transational Islamic Movements and the Emergence of a „European Islam“, Leiden: Brill, 230-236.
• 2012 “Federaciones Musulmanas: el Consejo Central de los Musulmanes de Alemania y el Consejo Coordinador de los Musulmanes”, in Frank Peter; Rafael Ortega (Hg.): Los movimientos islámicos transnacionales y la emergencia de un "Islam europeo", Barcelona: Bellaterra, 309-314.
• 2011 “Fallstricke des konsensorientierten Dialogs unter liberal-säkularen Bedingungen" in Werner Schiffauer; Marianne Krüger-Portratz (Hg.): Migrationsreport 2010. Fakten – Analysen – Perspektiven, Frankfurt/Main: Campus, 109-138.f
• 2010 "Die islamische Gemeinschaft Milli Görüs im Spannungsfeld von transnationaler Dynamik und deutscher Islampolitik“, in Dietrich Reetz (Hg.): Islam in Europa: Religiöses Leben heute. Ein Portrait ausgewählter islamischer Gruppen und Institutionen, Münster, New York, München, Berlin: Waxmann, 109-126.
• 2010 “Avoiding ‚Youthfulness‘?: Young Muslims Negotiating Gender and Citizenship in France and Germany”, in Linda Herrara; Asef Bayat (Hg.): Being Young and Muslim. New Cultural Politics in the Global South and North, Oxford/New York: Oxford, 189-206.
• 2009 “Islam und Geschlecht unter liberal-säkularer Regierungsführung – Die Deutsche Islam Konferenz“, in José Brunner; Shai Lavi (Hg.): Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte 37, Juden und Muslime in Deutschland. Recht, Religion, Identität. Göttingen: Wallstein, 185-205.
• 2009 “Die Produktion des Tolerierbaren: Toleranz und seine Grenzen im Kontext der Regulierung von Islam und Geschlecht in Deutschland“, in Gabriele Dietze; Claudia Brunner; Edith Wenzel (Hg.): Kritik des Okzidentalismus. Transdisziplinäre Beiträge u (Neo-)Orientalismus und Geschlecht, Bielefeld: transcript, 151-167.
• 2007 “Muslime im Spiegel nationaler Integrationspolitiken: ein deutsch-französischer Vergleich“ in Thomas Serrier (Hg.): Europa der Zugehörigkeiten, Genshagen: Stiftung Genshagen, 137-155.
• 2007 “Euro-Islam, Islam in Europe, or Europe revised through Islam? Versions of Muslim Solidarity within European borders”, in: Nathalie Karagiannis (Hg.) European Solidarity and Solidarity Beyond Europe. Liverpool: Liverpool University Press, 186-213.
• 2003 (mit Armando Salvatore): “Gender, generation, and the reform of tradition: from Muslim majority societies to Western Europe”, in Joergen Nielsen; Stefano Allievi (Hg.): Muslim Networks, Transnational Communities in and Across Europe, Leiden: Brill, 32-77.
• 2002 “Germany”, in Brigitte Maréchal (Hg.): L' Islam et les musulmans dans l'Europe élargie: radioscopie/A guidebook on Islam and Muslims in the wide contemporary Europe, Louvain-la-Neuve: Academia-Bruylant.

Book Reviews

• 2017 Saba Mahmood (2016), Religious Difference in a Secular Age. A Minority Report. Princeton: Princeton University Press, CM Roundtable: http://www.chapatimystery.com/archives/optical_character_recognition/cm_roundtable_ii_religious_difference_in_a_secular_age_-_amir-moazami.html
• 2016 Lila Abu-Lughod (2015): Do Muslim Women Need Saving? Harvard: Harvard University Press. Review Symposium Ethnicities 15/5, 767-773.
• 2010 Ruth Mandel (2008): Cosmopolitan Anxieties. Turkish Challenges to Citizenship and Belonging in Germany, Durham and London: Duke University Press. American Journal of Sociology, 115/5, 1933-1936.
• 2009 John R. Bowen (2008):Why the French Don't Like Headscarves. Islam, the State and Public Space. Princeton: Princeton University Press. American Ethnologist, 35/4, 4051-4054.
• 2009 Lamia Ben Youssef Zayzafoon (2005): The Production of the Muslim Woman: Negotiating Text, History, and Ideology, Lanham: Lexington Books. Journal of Middle East Women's Studies, 5/1, 94-97.
• 2003 (mit Matthias Koenig): Nikola Tietze (2001): Islamische Identitäten. Formen muslimischer Religiosität junger Männer in Deutschland und Frankreich. Hamburg, Hamburger Edition. Soziologische Revue 26, 274-278.